De Legendes En Mythen Van Transsylvanië

Dracula, heeft Transsylvanië zijn eigen volkscreaties. Eeuwenlang werd Transsylvanië gekoloniseerd door verschillende voorbijgaande bevolkingsgroepen die de geschiedenis hebben gevormd. Roemenen, Hongaren, Saksen, Ottomanen, Joden en Roma Zigeuners woonden in het grillige territorium van "het land achter de bossen" ( trans silvae), vormden de plaatselijke folklore en baren fantastische wezens, magische legendes, en een fascinerende traditie van verhalen vertellen. De Pied Piper of Saxon's aankomst in Transsylvanië

Een van de bekendste legendes is die van de rattenvanger, een mysterieus personage dat te maken heeft met de aankomst van Saxon in Transsylvanië.

Het verhaal begint in het dorp Hamelin, waar een ratteninvasie terreur veroorzaakte onder de inwoners. Op een dag arriveert een man gekleed in gemorste kleren in het dorp en biedt zijn diensten aan om het probleem met zijn magische fluitje op te lossen. Helaas blijft zijn succes onbeloond. Boos verlaat de man het dorp en keert terug op een zondag. Hij speelt opnieuw zijn magische instrument en alle kinderen van het dorp beginnen hem te volgen, betoverd. Hun reis eindigt in het zuiden van Transsylvanië, waar de kleintjes zich vestigen en de Saksische gemeenschappen vormen. De legende ontmoet de realiteit, zoals veel mensen uit Hamelen zich in de middeleeuwen in Transsylvanië vestigden.

De rattenvanger | © OpenClipart-Vectors / Pixabay

Sanziene, the magicicalies

Sanzienele, gevierd op 24 juni, is een religieuze viering die wortels heeft in heidense tradities. Sanziene zijn gracieuze feeën die de natuur beschermen, weergegeven door gele bloemen die rond 24 juni bloeien. Verschillende rituelen zijn gerelateerd aan deze viering. Een rite bestaat uit jonge meisjes die Sanziene-bloemen onder hun hoofdkussen verbergen in de Sanziene-nacht, in de hoop dat ze hun eigen wil zullen dromen. Een andere gewoonte is om een ​​krans van Sanziene op het dak van het huis te gooien; als de bloemen niet vallen, zal het meisje in hetzelfde jaar trouwen.

Op het platteland worden de Sanziene vertegenwoordigd door de meisjes van het dorp; gekleed in witte jurken en met bloemstelen, dansen ze in een cirkel, en creëren ze de grillige sfeer die de viering omringt.

Sânzienele Dancing | © Saturnian / Wikipedia

Ielele, de Roemeense nimfen

De donkere versie van Sanziene is

Ielele , charmante feeën die leven in de bossen, eenzame kliffen of weiden, waar ze samenkomen dans de hora, een cirkel gevormd door hun samenvoegende handen. Waar ze ook dansen, gras verdwijnt en de aarde blijft branden. Als ze water uit een fontein drinken, zal iedereen die drinkt na verloop van tijd ziek worden. Witches Pond | © Vera Petruk / Shutterstock

Bau-Bau, de kindernachtmerrie

Ook bekend als de "zwarte man", is Bau Bau een fictief personage dat is gemaakt om de kinderen bang te maken die zich niet aan de regels houden. Hij staat bekend als een man met een zwarte mantel die ergens in het huis verborgen is, meestal in de voorraadkamer. Hij stapt uit wanneer de kinderen ongehoorzaam zijn, ze kidnapping voor een jaar.

Strigoi, de Roemeense vampieren

Transsylvanië wordt vaak geassocieerd met het land van Dracula en bloeddorstige vampieren die overdag slapen en 's nachts uitgaan om het bloed van hun slachtoffers te zuigen. Maar in de plaatselijke folklore bestonden vampiers niet vóór de roman van Bram Stoker. Of althans, ze werden geen vampiers genoemd, maar

strigoi, ondode zielen die 's nachts uit hun graf opstaan ​​en de dorpen achtervolgen, terwijl ze zich tegoed doen aan het bloed van de levenden. De Strigoi worden meestal geassimileerd met mensen die een gewelddadige dood hadden of in het geval van een christelijk ritueel dat tijdens de begrafenis niet volledig werd gerespecteerd. Men gelooft dat ze bang zijn voor de geur van knoflook en wierook. In de dorpen die zogenaamd door strigoi worden achtervolgd, smeren bewoners hun deuren en ramen in met knoflook en eten ze zoveel als ze kunnen. De kleintjes dragen een ketting gemaakt van knoflookteentjes terwijl ze slapen.

Souls of the Dead | © SSokolov / Shutterstock

The Liar's Bridge

Hoewel sommige legendes verspreid zijn over heel Transylvania, zijn er ook verhalen die de plaatselijke folklore voeden. Sibiu heeft zijn "Leugenaarsbrug" die naar men zegt ineenstort als je tijdens het oversteken een leugen vertelt. In de Middeleeuwen werden oneerlijke kooplieden van de brug geworpen als ze gevonden werden dat ze hun klanten bedrogen. Maar niet alleen verkopers vonden hun einde zo. De meisjes die voor hun huwelijk liegen over hun zuiverheid, kregen dezelfde behandeling.

Liar's Bridge | © Thomas Timlen / Flickr

Een reus en een gouden wereldbol

Een UNESCO-wonder, de citadel van Sighisoara heeft de meest indrukwekkende klokkentoren in Transsylvanië. Maar het kostbaarste object is de gouden bol, gesmeed door een reus uit een verafgelegen land. De legende zegt dat de boeman zelf de globe op de top van de toren plaatste terwijl hij zei: "Wie is groter dan ik de wereld kan pakken en dan is het de zijne." Blijkbaar is geen andere dappere reus gevonden.

Clock Tower in Sighisoara | © geigerni / Pixabay

Matthias Corvinus, een eerlijke koning

In de stad Cluj-Napoca wonen Roemenen samen met Hongaren in een multiculturele gemeenschap. Verschillende verhalen en legenden uit de Hongaarse folklore over de persoonlijkheid van koning Matthias Corvinus werden mondeling doorgegeven. Een van de verhalen zegt dat de koning wilde inspecteren of zijn wetten gerespecteerd werden in Cluj. Vermomd in een student komt hij de citadel van de Cluj binnen en ziet verschillende mannen onder de zweep gedwongen om boomstammen te dragen voor het huis van de rechter. Omdat hij wil weten wat er gebeurt, moet hij ook werken. Slim tekent hij drie houtblokken met steenkool en schrijft hij: "Koning Matthias was hier, waar is de gerechtigheid?" De volgende dag komt hij in de stad en vraagt ​​de rechter of zijn regels worden gerespecteerd. De rechter liegt, maar ten slotte is hij gedwongen om de waarheid te vertellen terwijl de koning de drie boomstammen aan de lokale bevolking laat zien. Sindsdien beschouwden de mensen Matthias als een goede koning.

Het standbeeld van Matthias Corvin in Cluj | © Alex Ionas / Shutterstock

De competitie van de toren

Grandiositeit trok altijd mensen aan en toonde in Medieval Times de rijkdom van een stad of dorp. In Transsylvanië was en was altijd een wedstrijd van "welke kerk de hoogste toren heeft."

Ons verhaal brengt ons naar Sibiu en Bistrita, twee mooie steden met trotse burgers. In Sibiu, toen de kerk van de citadel werd opgetrokken, dachten de inwoners eraan om een ​​prachtige toren te bouwen, de hoogste in Transsylvanië, met als enige probleem dat Bistrita al de hoogste kerktoren had. Dus werden twee inwoners van Sibiu gestuurd om het te meten met een touw, midden in de nacht. Toen het werk klaar was, namen ze de weg naar huis. 'S Avonds stopten ze bij een khan. Maar te veel kopjes wijn lieten hen hun zending belijden. Tijdens het slapen snijden de inwoners van Bistrita dus twee meter van hun touw. Toen de toren werd gebouwd, was de toren van Bistrita twee meter hoger dan de toren van Sibiu.

Medieval Dances | Courtesy of Asoctiatia Culturala Bistrita Medievala

Elke hoek van de magische regio van Transsylvanië is gevuld met verhalen, legendes en mythen. Er is geen dorp zonder verhaal en geen monument dat geen anekdote heeft. Bezoek de prachtige nederzettingen en ontdek de verhalen die hen veranderen in charmante plaatsen.