The Historical Origins Of Karate
Het is een algemene overtuiging dat Karate een Japanse krijgskunst is. In werkelijkheid is er echter een Japans onderdeel van Karate dat afstamt van de originele versie van gevechtskunsten, het Okinawa Karate. Japanse Karate kan worden onderscheiden door de lengte van de standen, terwijl de ontwikkeling van competitie Karate heeft geresulteerd in meer uitgebreide bewegingen en is vaak meer over showmanship dan uitvoerbaarheid. > © Matt Yamaguchi / Shutterstock
Het Okinawan Karate van vandaag heeft zich ontwikkeld over eeuwen en was niet het resultaat van een enkele oprichter, zoals veel scholen van vechtsporten zijn geweest. Veel meesters hebben bijgedragen aan de ontwikkeling van de kunst - vandaar het is een combinatie van Chinese gevechtskunsten (
quanfa in het Chinees en kenpō in het Japans). Het werd op dit moment niet Karate genoemd . Het werd aangeduid als
'te' of 'bushi no te' en 'bushi nu tii' in Hogen; de laatste betekende 'de handen van de gentleman warrior'. In Okinawan verwijst de term 'bushi' naar een gentleman warrior, iemand die een expert was in 'te' . In het Japans verwees ' te ' naar een samurai-krijger. Het hoofddoel van de krijgskunst van Okinawa is om eerst een heer te zijn en een krijger als tweede. © YMZK-Photo / Shutterstock
De
'bushi' van Okinawa waren geen militaire kracht van het Koninkrijk. Vanwege het wapenverbod dat in 1507 werd opgelegd nadat de staten van het Ryūkyū-koninkrijk waren verenigd (wat klassieke gevechten ontmoedigde), was er feitelijk geen behoorlijke militaire macht en daarom werd de term 'lege handen' gekoesterd. Dit was echter niet toen het karate voor het eerst werd ontwikkeld. In 527 na Christus reisde Bodhidharma (een boeddhistische monnik die door Daruma in het Japans werd gekend) van India naar de Chinese provincie Henan om de boeddhistische leer over te dragen aan de monniken van de Shaolin. Tempel. De Shaolin-monniken waren te zwak om de lange uren van meditatieve beoefening te doorstaan, dus Bodhidharma onderwees oefeningen die hun lichaam en geest zouden versterken. Deze oefeningen vormden de basis van de Shaolin-bokstijlen, bestaande uit externe en interne methoden. Deze systemen vonden hun weg naar verschillende delen van China, waaronder de provincie Fujian in het zuiden.
De groep Shaolin treedt op in Shaolin Temple in Dengfeng, provincie Henan, China | © Sihasakprachum / Shutterstock
In Quanzhou in Fujian geloofde men dat een klooster ooit heeft bestaan, maar vervolgens werd verwoest door de Qing-keizer Yong Zheng. Het klooster is sinds 1992 aan het herbouwen. Het is aannemelijk dat het Quanzhou-klooster heeft bestaan sinds Okinawa Karate is gerelateerd aan twee scholen die bekend staan als Shōrin Ryū en Shōrei Ryū. De eerste verwijst naar de Karate-lijn van Meester Matsumura en naar de noordelijke tempel van Shaolin. De laatste verwijst naar Zuid-Chinese gevechtskunsten die grotendeels werden teruggebracht naar Ryūkyū uit Fuzhou in Fujian, zoals geschriften beschrijven.
Monnik voert Chinese vechtsporten genaamd Shaolin Kung Fu (Shaolin Wushu) op Shaolin Temple Monastery uit | © gnoparus / Shutterstock
Shōrin Ryū en Shōrei Ryū worden ook Shaolin Liu en Shalian Liu genoemd, respectievelijk Shaolin-stijl en Shalian-stijl. Shalische stijl verwijst naar de Shalian-tempel die sterk pleit voor het geloof dat er in Quanzhou een zuidelijk klooster was, net zoals de Shaolin-tempel in het noorden. Zelfs als
quanfa alleen vanuit Fuzhou naar Okinawa werd gebracht nadat de Shalian-tempel er niet meer was, heeft het klooster zeker te maken met de systemen. Toch is het mogelijk dat voordat het werd vernietigd, gezanten die vanuit China naar Okinawa reisden mogelijk monniken van het Shalian-klooster mee hebben genomen. Sinds het Ryūkyū-koninkrijk een belangrijke handelspost werd vanwege de nabijheid van Japan, China en Taiwan , De Okinawaanse cultuur werd sterk beïnvloed door zijn buren, met name de Chinezen. Het was dus onvermijdelijk dat Chinese krijgskunsten hun weg naar Ryūkyū zouden vinden. Het is moeilijk om een precieze geschiedenis van de krijgskunst te traceren, omdat Karate al eeuwen in het geheim gehuld was. Er zijn dan ook zeer weinig geschreven verslagen die de ontwikkeling van de kunst ondersteunen. Karate werd niet ontwikkeld door boeren en boeren, omdat ze niet de tijd hadden gehad om zulke dingen te bestuderen. Bovendien waren ze van het juiste station om de Chinese gezanten, de
sapposhi,
te ontmoeten die naar Okinawa reisden en aspecten van de Chinese cultuur mee terug brachten. Het is ook onwaarschijnlijk dat ze met de handelsschepen naar China zijn afgereisd om de krijgskunsten te bestuderen. Er waren echter zogenaamde 'gewone mensen' die in eerste instantie karate onder Okinawaanse meesters hebben bestudeerd en hun positie hebben verhoogd om verschillende koningen in Shuri Castle te dienen. Shuri Castle in Okinawa, Japan | © Sean Pavone / Shutterstock Er is een verhaal over de tweede generatie meester Shigetaka van Jigen Ryū Kenjutsu, die werd gevraagd om boeren en boeren te leren zichzelf te verdedigen met landbouwwerktuigen, een praktijk die overeenkomt met kobujutsu-it is niet bekend of ze verwant zijn. Misschien beïnvloedde Okinawan kobujutsu de beslissing voor meester Shigetaka om de Japanse boeren te onderwijzen, of beïnvloedden de acties in Japan de Okinawanen. Er wordt echter aangenomen dat kobujutsu zuiver werd gevormd in Okinawa als een reactie op de 1507 wettelijke veranderingen, die dateren van meester Shigetaka. Japanse invloeden zullen hoogstwaarschijnlijk van veel eerder afkomstig zijn en een verband hebben met de wapenpraktijken voorafgaand aan de wetswijzigingen in het Koninkrijk. De Okinawanen hebben eenmaal openlijk zowel ongewapende als gewapende gevechten beoefend. Dit was in de tijd van conflict tussen de provincies Ryūkyū, vóór 1429. Het militaire vermogen was ontwikkeld door stamontwikkelingen en van de Japanners van de Heian-periode, reizend naar Ryūkyū en terugkerend met de kennis van zwaardvechten en boogschieten.
© paul prescott / Shutterstock
In 1509 was het koning Shō Shin die een einde maakte aan de feodalistische periode van het Ryūkyū-koninkrijk door de handeling van elf onderscheidingen, die de opslag en het bezit van wapens verboden. Het gevolg was dat ongewapende gevechten krachtiger werden gecultiveerd. Het was daarvoor in 1372 dat de Chinezen voor de tweede keer in meer dan 700 jaar contact opnamen met Ryūkyū, waardoor het machtigste domein van het eiland, Chūzan, als een schatplichtige kolonie. Bijgevolg werd in 1393 de Chinese missie bekend als de "Zesendertig families" gevestigd in Kuninda, Naha. Het is aannemelijk dat de Chinezen een deel van hun kennis van krijgskunsten tijdens deze missie hebben doorgegeven.
Een andere mogelijkheid is dat uitwisselingsstudenten in China (ryūgakusei) Chinese krijgskunsten leerden en deze terugvoerden naar Okinawa. Bovendien, binnen het klassensysteem van het Koninkrijk, waren de pechin verantwoordelijk voor wetshandhaving. Dus, de
chikusaji pechin
('straatagenten') waren verantwoordelijk voor wetshandhaving, terwijl de
hiki
('garnizoenswacht') de koning en het kasteel zou bewaken, voornamelijk als het militaire leger van Okinawa. . De mensen die deze posities innamen, zouden op zijn minst gedeeltelijk verantwoordelijk zijn geweest voor het cultiveren van Ryūkyūan vechtkunsten. © Kobby Dagan / Shutterstock In 1609 viel de Satsuma-clan van Kyūshū, Japan, de macht over Ryūkyū binnen en kreeg de macht. De clan had 270 jaar lang de macht over de Ryūkyūan-koningen. Toen de Satsuma's aan de macht kwamen, verboden ze de beoefening van alle krijgskunsten door de Okinawanen. Er wordt gezegd dat de Okinawanen hard hebben gevochten voordat de Satsuma-samoerai hen overbelastte. Kobujutsu zou waarschijnlijk in die tijd hebben bestaan, waardoor effectieve verdediging tegen de samurai mogelijk was. De bushi had ook de wapens van de samurai kunnen gebruiken om tegen hen te gebruiken. Niettemin, ze waren niet succesvol in het verdedigen van hun eiland tegen de Japanners, dus Karate werd gehuld in geheimhouding tijdens de Satsuma-bezetting.
Shuri Castle Gate | © jakavut patanapanlert / Shutterstock
In plaats van hun beoefening te staken, begonnen krijgskunstenaars 's nachts in duisternis te studeren om hun vechtkunsten te behouden zonder anderen gemakkelijk te laten zien dat ze aan het oefenen waren. Alleen Okinawanen wisten dat de kunst werd beoefend.
Hoewel het dubbele concept van kenpō en
te
samen was, aangezien karate nog niet was ontwikkeld, waren beide aanwezig ten tijde van de Satsuma-bezetting. 'Karate' bestond in zijn embryonale vorm blijkbaar uit de 15e of 16e eeuw
